Библиотека кино

25 >

Мотив сна, который в начале фильма приводился главным героем
вышедшим из-за занавеса и рассказав-шим о своем кошмаре одиночества в пустыне,
связывается с его личностью в сценах падения Третьего Замка и в финале
раскрывает свою полную многозначность. Время диегезиса соответственно раскрытию
значений этого мотива открывает свою семантическую неопределимость. Эта
неопределимость, как ни странно, является результатом семантической
определенности каждого момента расслоения диегезиса. В фильме "Ран" время
диегезиса складывается не из определенных фрагментов времени с семантической
последовательностью, как бывает в фильмах с ретроспекцией, а наоборот,
постепенно расслаиваясь, теряет доминантные координаты времени. И этот процесс
палифонизации времени диегезиса фильма осуществляется, как мы видели,
только через кинематографический эквивалент нарративно-репрезентативной системы
двойного-феерического Но.
Два фильма Акиры Куросавы представляют нам примеры уникальной
попытки освоения некинематографической нарративной системы кинематографическими
средствами и тем самым показывают не только возможность кинематографа раскрыть
семантическое богатство данной системы, но и его возможность представить форму и
образ времени таким образом, какой невозможен для других нарративных систем.


 
1. Пьесы театра Но
делятся на два типа по композиции--"настоящее Но" и "феерическое Но". В пьесах
первого типа все действие развертывается в действительности. В пьесах второго
типа часть действия развертывается во сне одного из персонажей
(ваки--буквально "сторона", т.е. человек, видящий событие со стороны).
"Двойное-феерическое Но" есть разновидность "феерического Но", первая половина
которого развертывается в действительности, вторая половина--во сне "ваки".