Библиотека кино

26 >

2. Семиотическое и нарратологическое исследование
качественного различия времен в нарративных искусствах велось Я.Мукаржовским

212
(Время в кино.--в
кн.: Мукарховский Ян. Исследования по эстетике и теории искусства, М, 1994),
Ж.Женетгом (G e n e t t e. Figures III, Seuil, 1972, Nouveau discours du recit,
Seuil, 1983) и С.Чат-маном (С h a t m a n. Story and Discouise. Cornell Univ.
Press, 1978). Их рассуждения совпадают в том, что нарративное искусство может
осуществлять по крайней мере два времени, т.е. время повествуемого или
представляемого мира ("время действия" у Мукаржовского, "длительность" или
"время истории" у Женетта или Чатмана) и время чтения
та" у Мукаржовского, "длительность чтения" у Же-нетта, "время
дискурса" у Чатмана). Мукаржов-ский и Женетт добавляют еще одно время, которое,
на наш взгляд, принципиально одинаково ("знаковое время" у Мукаржовского,
"скорость дискурса" у Женетта"). Это третье время связано с понятием темпа и
осуществляется соотношением времени повествуемого мира и физической длительности
произведения (число страниц, время проекции и т.д.). Наш термин "время дискурса"
означает это третье время (См.: Мукаржовс-к и й, 1994. с.418-419., японский
перевод, 1985, с.36-38).
Что касается термина "время диегезиса", то он не совпадает ни
с одним вышеуказанным понятием времени. Используя этот термин, мы предполагаем,
что в нарративном искусстве бывают случаи, когда качество времени истории
изменяется соответственно преображению диегезиса в ходе чтения или просмотра
произведения.
3. И м а м у р а Т а й х э й. Японские искусства и кино
(1941).--в кн.: Сборник теорий фильма: