Библиотека кино

7 >

В фильме "Тень воина" мы можем наблюдать удивительно точное
осуществление принципа "дзе-ха-кю го-дан" и кинематографический эквивалент
нарративно-музыкальной системы двойного-феерического Но. Так как нас в данном
случае интересует проблема времени в этом фильме, мы не станем углубляться в
тематическое сходство и различия фильма и двойного-феерического Но и не будем
анализировать пластическое решение, служащее раскрытию темы.
Вспомним лишь,
кто такой герой этого фильма и к чему он стремился. Герой фильма-- вор, который
уже был один раз при-

говорен к смерти через распятие вниз головой, но спасся
благодаря соображению младшего брата князя Такэды Сингена, задумавшего
использовать его как двойника князя. После смерти князя этот безымянный вор был
вынужден вести себя как покойный князь, который завещал родным и близким
подданным скрывать его смерть в течение трех лет. Вор постепенно привыкает к
своей роли двойника Сингена и начинает идентифицировать себя с ним. В финале он
единолично атакует врага клана Такэды и погибает.
Сюжет фильма составляет, по сути, идентификация героя с
Сингеном, и завершается он предназначенной герою смертью (вспомним
предфи-нальный кадр, в котором труп героя плывет по реке, будто "распятый вниз
головой"). В другой нашей работе мы показывали, что тема идентификации и
постепенное преображение диегези-са в этом фильме выражается и через диалоги, и
через изображение и музыку6. Таким образом, сюжетная конструкция, главная
тема и основные способы их воплощения в "Тени воина" довольно сильно напоминают
двойное-феерическое Но. Здесь у нас нет возможности подробно остановиться на
известном увлечении Куро-савы театром Но и его ранних попытках включить элементы
этого театра в фильм-"дзидайгэки". Лишь отметим, что даже в его "Замке паутины"
("Трон в крови", 1957), где очевидно влияние пластики Но, сюжет и герой, тем не
менее, никак не напоминают нам двойное-феерическое Но.